Page 4 - 1906-02
P. 4

28                          LUCEAFĂRUL                   Nrul 2, 1906.

           şie;  Cheruvimiî  cu  cîte  2  şi  4  aripi  şi  Serafimii   Sub  cupolă  se  află  4  suprafeţe  triunghiulare
           cu  cîte  6  aripî.  Iar  spre  periferia  cupolei  ur­  (pendantivele).  în  aceste  locuri  sînt  zugrăviţi
           mează  celelalte  6  cete  îngereşti.  Toţi  sînt  figuri   cei 4 evangelişti:
           mari,  crescute.  Fiecare  soifl  este  reprezentat  prin   1.  loan,  bătrîn,  cu  discipulul  său  Prolioros,
           cîte  3  îngeri,  afară  de  2  soiuri,  cel  dela  răsă­  care  cu  luare  aminte  ascultă  şi  scrie  cuvîntul,
           rit,  unde  Ia  mijloc  stă  „Maria  Domnului“  cu   ce  i-1  dictează  magistrul.  Deoparte,  pe-o  stîncă
           tnînile  ridicate  în  sus  cătră  fiul  eî,  la  care  se   a  insulei  Paimos,  unde  63  ani  după  moartea
           roagă  pentru  noi;  şi  cel  dela  apus,  unde  vis-   lui  Christos  a  scris  apocalipsul,  stă  vulturul,
           â-vis  de  Stacliăria  este  ,,/oan  Botezătorul“,  care   simbolizînd  avintul  şi  înălţimea  învăţăturilor  din
           asemenea   se   roagă   „pentru   noi   păcătoşii".   evangelia lui loan.
           Aceste  6  cete  sînt  următoarele:  Domniile,  cu   2.  Mateiu  cu  simbolul  lui:  un  om  cu  aripi.  Acest
           vestminte  mai  simple,  fără  decoraţiunî;  Pute­  simbol  i  s’a  dat  fiindcă  începe  evangelia  lui  cu
           rile,  cu  vestminte  ceva  mai  bogate;  Stăpîniile,   genealogia  omenească  a  Mint.,  cu  naşterea  lui
           în  ornate  deplin  împodobite,  bogat  brodate  şi   din neamul lui David...
           tivite;  începătoriile  ca  soldaţi;  Archangelii  în   3.   Marcu  cu  leul.  Evangelia  lui  începe  cu
           vestminte  diaconeştî,  foarte  împodobite  şi  Îngerii   loan  Botezătorul,  ale  cărui  cuvinte,  pregătind
           tot  diaconi,  dară  îmbrăcaţi  mai  simplu.  în  bi­  calea  lui  Isus,  răsunaţi  în  pustie,  ca  mugetul
           serica  răsăriteană  —  după  învăţăturile  dogma­  unui  leu.  Leul  mai  simbolizează  şi  demnitatea
           tice  şi  anume  după  împărţirea  ierarchică  făcută   împărătească  alui  Isus,  despre  care  vorbeşte
           de  Dionisiu  Ariopagita  —  sînt  adică  9  cete  în­  Marcu.
          gereşti.  Dorite,  în  cîntul  al  XVIII  din  Paradisul   4.  Luca  cu  boul,  simbolizînd  chiemarea  preo­
           său,  încă  acceptează  această  împărţire  orientală.
                                             ţească  a  lui  Christos,  care  culminează  în  adu­
           Ei  stau  în  jurul  tronului  lui  D-zeu,  cum  stau
                                             cerea  de  jertfe;  iară  în  vechime  se  jertfiau  ani­
           sfetnicii  intimi  în  jurul  domnitorului.  Prorocul   male.  Ev.  lui  Luca  tractează  în  deosebi  despre
          Isaia  ne  spune  (VI,  1—3),  că  aşa  a  văzut  pe
                                             misiunea  preoţească.  Ceşti  3  din  urmă  au  în
           Domnul:  şezînd  pe  scaun  înalt  şi  serafimii  stau   dosul  lor  zidurile  şi  porţile  unor  cetăţi,  cari
          împrejurul  lui...  şi  striga  unul  cătră  altul  şi   simbolizează  comunităţile  şi  bisericile  întemeiate
          zicea:  Sfînt,  sfint,  sfint  etc.“,  adică  slăviau  în
                                             de ei.
          imnuri de laudă pe Stăpînul lumii.
                                               icoanele  din  fruntariu  sînt  cele  obicinuite.
            In  diferitele  biserici  din  lume  rar  obvin  cele   Praznicile  din  rînd.  II  sînt  reduse  la  mai  puţine,
          9  cete  îngereşti  în  formă  bineprecizată.  Adese­  ca  să  poată  fi  zugrăvite  mai  mari  şi  mai  cu
          ori  variază  mult  modul,  cum  au  cuprins  dife­  îngrijire.  în  rîndul  III.  sînt  12  apostoli,  în  mîni
          riţii  pictori  tipul  cetelor  îngereşti.  Abia  găsim   cu  evangheliile  lăţite  de  eî.  Icoanele  acestea,
          oarecare  stabilitate.  Se  ivia  deci  necesitatea  a   zugrăvite  cu  ajutorul  pictorului  sas  Coulen  din
          se  face  odată  o  precizare  a  fiecărui  tip.  Aceasta   Braşov,  sînt  încadrate  şi  aşezate  în  fruntariul
          am  făcut-o  eu  pe  baza  unui  studiu  comparativ   admirabil sculptat de C. tabic dela Bucureşti.
          a  cetelor  îngereşti  din  cele  mai  renumite  bise­
          rici  şi  anume:  din  mănăstirea  Iwiron  (Athos),   VI. Aplicarea formelor româneşti.
          Sancharco   (Veneţia),   Cefalu,   Suceviţa;   apoi   O  caracteristică  specială  a  picturii  din  cate­
          după  Areopagita  şi  normativul  grecesc  al  pic-   drală  este,  că  broderiile-  de  pe  vestmintele  în­
          turei  bizantine,  precizînd  piuă  in  amănunte,  cum   gerilor  şi  ale  tuturor  sfinţilor,  precum  şi  cele­
          are  să  fie  înfăţişat  fiecare  soiu  de  înger  din  cele   lalte  ornamente  dela  obiectele  din  mînile  şi  din
          9  cete.  Diferiţii  îngeri  poartă  în  mini  globul  cu   jurul  lor,  sînt  toate  făcute  pe  baza  motivelor
           monogramul  lui  Christos,  aşa  după  cum  isto­  româneşti,  aplicate  cu  cuvenită  selecţiune  şi
          riceşte  s’a  desvoltat  în  cursul  vremilor,  alţii  au   potriveală,  aşa  încît  nu  obvin  note  discordante.
          cruce,  alţii  lance,  alţii  ripide  cu  inscripţia  :„Sfînt,   Aplicarea  acestor  motive  a  fost  o  condiţie,  ce
           sfînt,  sfînt...“  adică  cîntarea  cu  care  slăvesc  pe   i-am  pus-o  dela  început  atît  dl  ui  S.  cît  şi  celor­
           Domnul din mijlocul lor, uitîndu-se toţi la el.  lalţi  pictori,  cari  au  reflectat  la  concurs  şi  au
   1   2   3   4   5   6   7   8   9