Page 11 - 1909-06
P. 11

Nrul 6, 1909.              LUCEAFĂRUL                        10i

        totodată  creşterea  fiilor  săi  arhiepiscopului   milia  comerciantului  Naum  din  Mişcolţ  se
         Fischer  din  Eger.  în  urma  acestui  pas  ne­  vorbiâ  limba  românească;  e  fapt,  însă,  că  tâ­
         norocit,  pe  care  Naum  l-a  făcut  într’un  mo­  nărul  Şaguna,  când  şi-a  pierdut  pe  tatăl  său,
         ment  de  criză  sufletească  şi  materială,  de­  încă  nu  ştia  româneşte.  Din  casa  părintească
         sigur,  fără  ştirea  şi  aprobarea  soţiei  sale   aducea  aşadar  numai  o  bună  creştere  reli­
        Anastasia,  tatăl  copiilor  a  murit,  iar  sărmana   gioasă,  infiltrată  de  evlavioasa  figură  a  mamei
        văduvă,  rămasă  săracă  şi  fără  izvoare  de  traiu,   sale.  Iar  cunoaşterea  limbii  strămoşeşti  şi  a
         s’a  retras  cu  copilaşii  în  Pesta,  la  unchiul   sentimentului,  naţional  i-a  fost  rezervat  să
        •ei,  comerciantul  Atanasie  Grabovski,  a  cărui   şi-o  câştige  în  casa  unchiului  său  după  mamă,
        personalitate  am  schiţat-o  mai  înainte.  Nu   Grabovski,  unde,  cum  am  văzut,  ajunge  ca
        •după  multă  vreme  însă  arhiepiscopul  Fischer,   student  de  gimnaziu.  Noul  mediu  social,  con­
        aflând  că  copiii  lui  Şaguna  nu  se  cresc  în   venirile  şi  discuţiunile  cărturarilor  români,
         legea  oficială  a  tatălui  lor,  pune  în  mişcare   cari  am  spus  că  se  urmau  aproape  zilnic
        toate  forurile  competente  şi  sileşte,  prin  ordin   în  familia  Iui  Grabovski,  fireşte,  că  n’au  putut
         imperial,  pe  văduva  Anastasia  să-şi  trimită   să  rămână  fără  efect  asupra  şcolariului  Şa­
        eopiii  numai  decât  la  şcoala  din  Mişcolţ,  spre   guna.  Dimpotrivă  atmosfera  ce  stăpâniâ  în
        a  fi  crescuţi  în  religiunea  papistaşă.  Cu  toată   casa  unchiului  său,  convorbirile  învăţaţilor,
         influenţa  rudeniilor  sale,  biata  văduvă,  cre­  cari  preamăreau  gloria  apusă  a  neamului  ro­
         dincioasa  Anastasia,  care  ţinea  cu  toată  tăria   mânesc,  originea  ilustră  şi  frumseţa  limbii
         la  legea  ortodoxă  a  părinţilor  săi,  a  trebuit   lui,  cum  şi  dragostea  vădită  pentru  litera­
         să  se  plece  poruncii  împărăteşti.  Ajutorată   tura  şi  cultura  românească  a  lui  Grabovski,
         de  rudeniile  sale  şi  obţinând  condiţiunea,  ca   erâ  natural  să  deştepte  în  inima  tânărului
         să  nu  fie  despărţită  de  scumpii  ei  copilaşi,   Şaguna  dorinţa  de  a  învăţa  şi  el  limba  ro­
         Anastasia  Şaguna  se  întoarce  Ia  Mişcolţ,   mână,  de  a  cunoaşte  şi  el  trecutul  acelui
         încredinţându-şi  copiii  preoţilor  şi  profeso­  popor,  despre  care  se  vorbiâ  în  casă  şi  din
         rilor  romano-catolici  de  acolo.  Şi  acum  iese   sânul căruia s i m  ţ i â   c ă   ş i   e l   f a c e   p a r t e .
         la  iveală  înţelepciunea  şi  eroismul  acestei   Sub  astfel  de  îndemnuri  sufleteşti  învaţă  Şa­
         femei  virtuoase!  Copiii  cercetau  şcoala  cato­  guna  limba  noastră;  aici  îşi  câştigă  primele
         lică,  dar  mama  lor  acasă,  în  cercul  îngust  al   elemente  de  cultură  românească.  Şi  cu  cât
         familiei,  a  ştiut  să  reverse  în  sufletele  fra­  înainta  în  studiul  limbii  celei  nouă  şi  cu  cât
         gede  ale  fiilor  ei  atâta  dragoste  şi  alipire   auziâ  şi  cetiâ  mai  mult  din  istoria  de  glorii
         faţă  de  legea  strămoşească,  încât  a  paralizat   şi  suferinţe  a  poporului  românesc,  cu  atât
         toată  influenţa  sforţărilor  prozelitismului  ca­  mai  viu  i  se  aprindea  în  inimă  flacăra  dra-
         tolic.  Iar  rezultatul  a  fost  că,  ajungând  la   gostii  de  neam  şi  dorinţa  de  a  călca  şi  dânsul
         vârsta  legală  de  18  ani  amândoi  copiii  Avreta   pe  urmele  acelor  învăţaţi,  cari  luptau  pentru
         şi  Anastasiu  —  fata  s’a  stins  în  tinereţe  —   deşteptarea  şi  uşurarea  sorţii  amare  a  po­
         s’au  reîntors  în  sânul  bisericii  ortodoxe.  Astfel   porului lor.
         tânărul  Anastasiu,  dupăce  termină  studiile   Peste  substratul  sentimentului  r e l i g i o s
        gimnaziale  în  Pesta,  tot  la  catolici,  se  înscrie   se  aşază  deci  sentimentul  n a ţ i o n a l ,   ca  o
         la  universitate.  Imediat  dă  o  declaraţie,  în   nouă  pătură  în  sufletul  lui  Şaguna.  Aceste
         care  spune  că  deşi  a  fost  crescut  în  reli­  două  sentimente,  înfrăţite  cu  o  neîntrecută
         giunea  romano-catolică  „convingerea  sa  in­  agerime  spirituală  şi  o  rară  sârguinţă  la
         timă  îl  îndeamnă  să  urmeze  sfintele  precepte   muncă,  alcătuiesc  zestrea  sufletească,  cu  care
         ale bisericii greco-orientale“.  a  ieşit  Şaguna  din  cercul  familiar.  Calităţile
          Iar  meritul,  că  Şaguna  n’a  fost  înghiţit  în   acestea  sunt  totodată  sorgintea  visurilor  sale
         valurile  catolicismului  şi  a  fost  redat  bise­  din  tinereţă,  acestea  determină  drumul  său
         ricii  şi  neamului  nostru  este,  fără  îndoială,   pentru  viitor  şi  formează,  pentru  toată  viaţa,
         al mamei sale, al vrednicei Anastasia.  trăsăturile  caracteristice  ale  individualităţii
          Am  văzut  că  la  vârsta  de  14  ani  Şaguna   sale.
         rămâne  orfan  de  tată.  Nu  se  ştie  dacă  în  fa­  Numai  preocupaţiile  sale  de  natura  aceasta
   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16